时间：2023-04-08 02:50:05 | 浏览：1548
中国人是最懂赏石的民族，中国人把石之美者称为玉，并赋予玉以五德，随身佩戴并用它来打造国之重器——玉玺，然而，并不仅只有玉被中国人欣赏，普通的石头在中国人灵巧的双手和高超的艺术审美之下也具有了崇高的精神含义和艺术价值。
在这些普通石头之中有四大杰出者，它们是灵璧石、英石、太湖石和昆石，并被誉为“中国四大名石”。而其中灵璧石为四大名石之首，被乾隆封为“天下第一石”。
灵璧石 挂龙
灵璧石，因产于安徽省灵璧县而得名，形成于震旦纪期间（距今约8-4.4亿年）。灵璧石质地细腻温润，滑如凝脂，沟壑交错，造型粗犷峥嵘、气韵苍古，这些气质特别契合中国文人的气质，所以特别受历朝历代文人的喜爱和追捧。
清代 灵璧石山子
灵璧石是一种有限的矿产资源，由于历朝历代的开采，较好的灵璧石接近开采殆尽，优质的灵璧石越来越少，价格也越来越高，有些体积不大的灵璧石都能拍出百万高价。
灵璧石山子
随着人民生活水平的日益提高和中国文人阶层的兴起，对灵璧石的需求越来越大，灵璧石的价格也水涨船高，为了帮助广大藏家对灵璧石拍卖价格有个大致的认识，玉斋君今天特意整理了这篇史上拍卖价格最高的30大灵璧石，以供广大藏家欣赏、收藏和参考之用。
南宋赵希鹄的《洞天清禄集》中记：「灵璧石出绛州灵璧县。」灵璧石体青润光滑，扣之铿然有声，形态变化多端，文人墨客赏之论之。此石峰体横卧，主峰居右，辅峰分列在侧，峰峦逶迤相连，峰岩陡峭险绝，峰褶嶙峋巉岩，如唐代李白之《登庐山五老峰》叹「青天削出金芙蓉」之势，磅薄而宕逸，远观近赏皆宜，饶有情怀。下承随形底座，以管脚枨相连。
此件灵壁石包浆浓厚，润泽沉著，一望即知年代悠久，其状玲珑透空，峰峦洞穴皆具。石之一面及透洞等久能看到斧凿之痕，这是宋代以来赏石修琢的传统。此石面面可观，底座为龟形，其年份较石稍晚。石不连座亦能稳稳置于桌几之上，更别有风光。
此灵璧石它漆黑如墨，石质坚硬素雅，天然成型，沟壑交错，粗犷雄浑。轻扣之，发出琤琮之声，余韵悠长，韵律之美可曰“声如青铜色碧玉，秀润四时岚岗翠，宝落世间何巍巍”。透出淡淡宋词古韵的意味；再看他巉岩嶙峋、沟壑交错，气韵苍古，自然天成。偶尔闲暇对坐，一瓯清茗，神趋其中，诗律歌节，琴韵画意，袅袅侧畔，顿发清思，使人带入另一境界，得一次美的陶冶。
灵璧石，又名磬石，产于安徽灵壁县浮磐山。是我国传统的观赏石之一。它漆黑如墨，也有灰黑、浅灰、赭绿等色。石质坚硬素雅，色泽美观。其质、形、色、纹皆具有很高的艺术欣赏价值，故乾隆帝也曾赞誉它为“天下第一石”。
古代遗存的灵璧观赏石很少，这件老化自然温润的古灵璧石山子，表现出了灵璧石的绝大多数优点，色、质、纹、形均可观可赏。难得的是石中现有两孔，更显灵透，这是灵璧石中极少有的。此山子配古旧原装硬木座也颇可贵。
中国早在三千年前的春秋时期便有了关于赏石的记载，不过真正以灵璧石和英石为主的供文人在室内外欣赏的文人石则肇始于宋代。明代起，由于文人的大力推动，赏石文化的发展进入成熟阶段。从洪武年曹昭的《格古要论》到崇祯年计成的《园冶》，从蓝瑛、吴彬、倪元璐，张昆琳的奇石绘画到《十竹斋书画谱》等各种版画，明代有关赏石的著作以及记述赏石形象的作品层出不穷。
此块灵璧石被取名为“飞云。”悬垂的顶峰是构成它中心的主要结构。Robert M.Mowry指出，在晚明的木版画插图中，到处可见两侧较小的“客山”支撑中央有悬垂顶峰的“主山。
这件带有“大德年”、“赵松雪”题款的灵璧石摆件山子，造型奇特、气势雄浑、意境豪放、浑厚恣肆，使山石突兀、卓然独立之感愈发表现得淋漓尽致。造型虽不繁复，却境界空阔、大气悠然。加上灵璧石材质硬朗、颜色深沉、明润而有光泽，给人极强的视觉冲击与艺术美感。此器刻字、刀法精准、造型奇异、富于动感而保持自然，意境悠远，十分珍罕，是具有较高艺术价值的陈设品。
苏州拙政园里有一幅出自陆游诗词的对联：“花如解语还多事，石不能言最可人”。一句“石不能言最可人”，道出了古人品石玩石中的特殊审美观。而灵璧石自唐宋以来就是赏石的优秀品种。此灵璧石石质细腻，滑如凝脂，色泽呈黑色、间有暗红，造型生动，横看成岭侧成峰。装点于厅堂斋馆，闲暇对坐，一瓯清茗，顿发清思，韵味十足。
带座、座铭文“已觉气与嵩华敌，中有云气随飞龙。仲复集杜句属鄢琦书并镌”、“鲽砚庐藏”、“此石为吴兴沈耦园旧物，乃灵璧石中之精品，具绉透瘦之致，倘逢米元章，必欲具袍笏拜之也。沈氏藏佳石甚伙，至一百数十品，此石亦其上品也。雪盦”
沈秉成（1823-1895），字仲复，自号耦园主人，藏书楼名鲽砚庐，浙江归安（今浙江省湖州市）人，咸丰六年（1856年）进士，改庶吉士，授翰林院编修，后历任河南、四川按察使，广西、安徽巡抚，两江总督等职。沈氏工诗书，精鉴赏，收藏金石、书画颇丰，著有《蚕桑辑要》等。
此石气势雄伟壮观，造型上取自然之态，颇有倾斜险势之美。石质坚密清润，表面褶皱，纵横嶙峋，灵动而不失气韵，予人无限遐思。整器粗犷雄浑、气韵苍古，有自然天成之意，暗和文人追慕山林野趣之心。下配木座。
《诗经》中有描绘壮美山河的诗，云“泰山岩岩，鲁邦所詹。菘高雄岳，骏极于天”。文人将山水神格化，山石摆件随之也成为文人士大夫钟爱之雅物，常从静观自得的生活中体会到山水的美感。
中国赏石文化源远流长，上至皇帝权臣，下至隐士，无不爱石。东晋的陶渊明，唐代的白居易、李德裕、牛僧孺、李煜、柳宗元，宋代的米芾、宋徽宗、苏轼，皆是有历史上的赏石名家。传统赏石是一种天地造化而成的艺术样式，形状大多是介于似与不似之间的抽象造型。此件灵璧形体较大，形如墨云升腾，孔窍通达，翻转之中舒展膨胀，狂风急雨孕育其中，气象万千。石身镌刻董其昌、文徵明、朱之蕃三位名家题铭，文光斗射，令人叹为观止。此件灵璧可置几案，亦可缀小景，如同漫步墨云间，细品书香气。
“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”，宋代诗人方岩对灵璧石发出如此赞叹。灵璧石是古代供石四大名石之一，明代文震亨在《长物志》即如是描述：“灵璧石出凤阳府宿州灵璧县，在深山沙土中，掘之乃见，有细白纹如玉。不起岩岫。佳者如卧牛、蟠螭，种种异状，真奇品也。”此灵壁供石，色泽艳丽，纹饰美观，质地坚韧，造型姿态生动，其似马之形更添意蕴。不仅是案头清供中的最佳尺寸，同时驰骋之势喷薄而出，轻灵气质，堪称绝妙。弘一法师旧藏。
此灵璧供石足具山川形胜， 峰峦、溪涧、瀑布、峭壁、岩堡、蹬道诸体，湖山胜概，尽在眼前。面面可赏，处处有品，令观者游目骋怀，神游远方，省却登蹑之劳，极邀游之趣。正所谓“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，这与山水画“横三尺之幅，体百里之趣”的意境完全相同。文人历来喜欢品赏观石，感悟在这方寸之内，有画有景又有诗，他们将之融入自己的作品中。更有无数著名画家以石命名自己的斋名、字号，米芾拜石也成为千古佳话。
《清稗类钞•鉴赏类》载：“皖之灵璧山产石，色黑黝如墨，叩之，泠然有声，可作乐器，或雕琢双鱼状，悬以紫檀架，置案头，足与端砚、唐碑同供清玩。” 以灵璧制磬为文玩是清代文人的一种高尚风雅。
这一架“吉庆有余”灵璧石磬，高60厘米，长81.2厘米。酸枝木座架（俗称老红木），“弓”字形横竿两头饰龙首，雕工精湛，庄严威武，彰显出一派皇家气象，可见此物绝非寻常人家所有。海棠形座底上以整块红木立体圆雕一泓海水，波涛盘桓有序，宛若一朵盛开的牡丹。架中悬挂一灵璧石鱼形磬，天然无雕饰，与底下水纹相呼应，跃然海上，生动逼真。
此石两面有刻文，一面刻苏轼《十八大阿罗汉颂》之其中四句：「我作佛事，渊乎妙哉。空山无人，水流花开」、「金农」款；另一面刻「一块石，奇而透。不能言，不会走。米元章见之下拜，苏东坡见之束手。乙卯凤翰题。」、「高」印。
金农 （1687-1763），字寿门、司农、吉金，号昔耶居士、冬心先生等，浙江仁和人。诗书画皆善，但际遇崎岖，一生未仕，后定居扬州卖画为生，画风新颖独特，为「扬州八怪」之一。
天然灵璧石，多面可视，形如云卷，灵飞若动，曲折盘绕，如伏若踞。色黑如漆，光湛莹朗，质如腊脂，间有白脉纹理，温润如玉。石面沟壑纵横，遍布皴皱，中有透空接连的巉岩孔洞，曲折幽微，引人入胜。扣击之，锵然有声，响韵悠扬，如玉磬共鸣。观此灵璧，则顽、拙、丑、怪、灵、巧、秀、奇之美，兼而有之，数百中无一二矣。采石灵璧以为清赏，起于唐，盛于宋，以其品贵，视若拱璧，徇为历代文人雅士所致力购求，明人文震亨《长物志》〈品石〉：「石以灵璧为上，英石次之，二种品甚贵，购之颇艰。大者尤不易得，高踰数尺者便属奇品，小者可置几案间。色如漆，声如玉者最佳。」
中国人是最懂赏石的民族，中国人把石之美者称为玉，并赋予玉以五德，随身佩戴并用它来打造国之重器——玉玺，然而，并不仅只有玉被中国人欣赏，普通的石头在中国人灵巧的双手和高超的艺术审美之下也具有了崇高的精神含义和艺术价值。在这些普通石头之中有四大
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